فإن الذي ينبغي إعطاء كل ذي حق حقه ، فمن لم يكن فيه صفة للذم فليس له إلا المدح ، وبالعكس فذو الجهتين يستحق الأمرين ، ودعوى أن مستحق الذم يحرم مدحه ، ومستحق المدح يحرم ذمه كذلك ، ممنوعة بالسيرة القاطعة وغيرها فضلا عن دعوى الاجماع عليها والله أعلم . ( و ) منه أي المحرمات لنفسها ( تعلم ) شئ من ( السحر ) للعمل وتعليمه كذلك وعمله ، بلا خلاف أجده فيه في الجملة بين المسلمين ، فضلا عن غيرهم ، بل هو من الضروريات التي يدخل منكرها في سبيل الكافرين ، والكتاب والسنة قد تطابقا على حرمته ، وأنه من عمل المفسدين الذين لا يفلحون بل في ظاهر ( 1 ) ( آية هاروت وماروت ) ما يقتضي كفر عامله ومعلمه ، وأما النصوص فقد تظافرت أو تواترت فيه ، ففي خبر السكوني ( 2 ) عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ساحر المسلمين يقتل ، وساحر الكفار لا يقتل ، قيل : يا رسول الله صلى الله عليه وآله لم لا يقتل ساحر الكفار ، قال : لأن الشرك أعظم من السحر ، ولأن السحر والشرك مقرونان ) وفي خبر أبي البختري المروي ( 3 ) عن قرب الإسناد عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام ( إن عليا عليه السلام قال : من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا فقد كفر ، وكان آخر عهده بربه وحده أن يقتل إلا أن يتوب ) إلى غير ذلك من النصوص سيما الواردة في قصة هاروت وماروت ، وفي حده .

--> ( 1 ) سورة البقرة الآية 102 ( 2 ) الوسائل الباب 25 من أبواب ما يكتسب ؟ ؟ به الحديث 2 ( 3 ) الوسائل الباب 25 من أبواب ما يكتسب به الحديث 7